Після багаторічних досліджень історики зробили висновок, що аж до XVI століття на Русі пояс був не тільки частиною костюма, а й розпізнавальним знаком, що вказує на соціальний статус людини.

За 150 років археологічних розкопок на території Русі вчені зібрали багату колекцію прикрас, до яких відносять і так звані бляшки - плоскі круглі накладки з металу, які наші предки нашивали на пояс. Довгий час бляшки залишалися без уваги дослідників, їх навіть не систематизували. Цією роботою зайнялася співробітниця відділу археології Державного історичного музею кандидат історичних наук В.В.Мурашева. Ретельно проаналізувавши колекцію поясних прикрас, історик зробила висновок: поясом на Русі не тільки підперізувалися, по ньому визначали соціальний статус людини. Аж до середини XVI століття дорогоцінні пояси разом з шапкою і бармами (намистом з великих медальйонів) служили атрибутами князівської влади.
Багаті пояса з'явилися на Русі в X столітті, і носили їх переважно воїни. Тоді у багатьох народів пояс, прикрашений металевими накладками з срібла, бронзи і навіть золота, грав роль своєрідних «погон», демонструючи приналежність власника до того чи іншого прошарку суспільства. Історики вважають, що давньоруські дружинники перейняли цю деталь одягу у знаті Хазарського каганату - держави, що існувала в VIII-Х століттях на південному сході від Київської Русі, в Прикаспії. Виглядала ця військова прикраса своєрідно: один з кінців пояса, прикрашений металевими бляшками з рослинним візерунком, звисав вниз. До пояса, навколо талії, підвішували зброю і дрібні побутові предмети: кишень тоді ще не було, їх винайшли лише в XIV столітті.«Сучасна людина, що затягує пояс на джинсах, не може собі уявити, яку важливу роль відігравала ця скромна деталь одягу у наших предків, - розповідає Вероніка Мурашева. - Пояс, «замикаючи в коло» свого власника, охороняв його від злих духів. Крім цього, він служив знаком власності і володіння: на весіллі їм пов'язували нареченого і наречену. Ходити без пояса вважалося непристойним, адже тільки нечиста сила ходить непідпоясоною. Існувала навіть прислів'я: «Що ти татарин, чи що, беспоясий?».
У колекції бляшок, яку вивчала В.В.Мурашева, більше трьох тисяч предметів домонгольського часу (X-XIII століття). Частина їх прикрашена орнаментом з фантастичних тварин, які хапають і кусають самих себе. Дослідниця вважає, що такі бляшки робили скандинавські ремісники епохи вікінгів. Але найбільше прикрас з дивовижним рослинним орнаментом, характерним для ісламського мистецтва. Довгий час вчені вважали, що подібні знахідки - свідчення торгових зв'язків Стародавньої Русі з Арабським Сходом. «Але орнамент вказує на те, що поясні прикраси робили в Волзькій Булгарії, що розташовувалася на території сучасного Татарстану, - пояснює В.В.Мурашева. - На початку X століття, після прийняття ісламу, це держава наповнили ремісники з Арабського Халіфату».
Історик з'ясувала, що давньоруські богатирі цінували не тільки імпортні прикраси для пояса, але і «вітчизняного виробника підтримували». У Києві була своя майстерня з виготовлення багатих поясів, яка постачала дружинників цими важливими атрибутами середньовічної військової культури.
Результати багаторічної роботи В.В.Мурашева виклала в монографії «Давньоруські ремінні складальні прикраси (X-XIII ст.)»